12 العهد والميثاق في القرآن الكريم الصفحة

قال الماوردي: وفي تسمية ذلك عهدًا قولان.. الثاني؛: أنه جعله كالعهد الذي هو يمين للزوم الوفاء بهما جميعًا (¬1) وقال الطاهر بن عاشور:؛ والعهد هنا هو الالتزام للغير بمعاملة التزامًا لا يفرط فيه المعاهد حتى يفسخاه بينهما (¬2) . وقال تعالى في سورة البقرة: (قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ) (البقرة: من الآية80). والمراد بالعهد - هنا - الوعد المؤكد، لأن أصل العهد هو الموعد المؤكد بقسم والتزام (¬3) . وقال تعالى: في سورة البقرة - أيضًا -: (قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) (البقرة: من الآية124). والمراد بالعهد هنا الوعد (¬4) لأن الله تعالى وعد إبراهيم - عليه السلام - بأن يجعله إمامًا، فلما قال إبراهيم (وَمِنْ ذُرِّيَّتِي) (البقرة: من الآية124) أي أن هذا الوعد لي ولبعض ذريتي، قال سبحانه: (قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) (البقرة: من الآية124) (¬5) . وكذلك جاء العهد بمعنى الوعد في قوله تعالى في سورة التوبة: (وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ) (التوبة: من الآية111). قال في زاد المسير: أي: لا أحد أوفى بما وعد (¬6) . وقال ابن كثير: " وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فإنه لا يخلف الميعاد " (¬7) . وفي سورة مريم قال تعالى: (أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْداً) (مريم: من الآية78). قيل هو الوعد (¬8)
¬__________
(¬1) - تفسير الماوردي 1/99.
(¬2) - التحرير والتنوير 1/453.
(¬3) - التحرير والتنوير 1/580.
(¬4) - ذكر القرطبي أن من معاني العهد هنا: النبوة - أو الإمامة أو الإيمان، والأولى أن تقول أن العهد هو الوعد، ثم يبحث فيما هو الوعد الذي وعد الله به إبراهيم فيصدق عليه ما ذكر من تفسير. (تفسير القرطبي 2/108).
(¬5) - التحرير والتنوير 1/706.
(¬6) - زاد المسير 3/505.
(¬7) - تفسير ابن كثير 2/391.
(¬8) - تفسير القرطبي 11/146..