ويكون أثناء كل ما مضى من الأهوال بعد نفخ الصور وما بعده أن تتبعثر القبور ويخرج منها الناس استعدادا ليوم الحساب: وتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ونُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْناهُمْ جَمْعاً (99) (الكهف: 99) .. ونُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51) (يس: 51). وأما كيفية عودة أجسام الناس إليهم فهو معنى قول اللّه تعالى: وإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) (التكوير: 7)، أي عودة تزاوج أرواح وأجساد كل الخلائق مع الجثة التي تخرج من القبر حتى وإن كانت بالية، وذلك بعد سقوط مطر تنبت منه أجساد الناس كما ينبت الزرع بعد المطر لذلك نجد أن القرآن الكريم عادة ما يتبع آيات المطر والنبات بقوله تعالى: رِزْقاً لِلْعِبادِ وأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ (11) (ق: 11) .. واللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ (9) (فاطر: 9) ..
أما كيفية الإنبات فعن طريق عجب الذنب، تلك المنطقة التي تقع أسفل العمود الفقري للإنسان (عظم العصعص) وتتجمع فيها كل الشفرة الوراثية له ولا ينال منها دود القبر فلا تتحول إلى تراب كبقية الهيكل العظمي. فمن المعروف أن جميع الخلايا الحية تحتفظ بشفرة المخلوق الوراثية التي تحمل جميع صفاته الخلقية والخلقية، ويبين علماء الهندسة الوراثية أن أي ميت من حيوان أو إنسان إذا ما أخرج من قبره وأخذت عينة من خلاياه العظيمة لتوضع في سائل خاص لاستخراج الشفرة الوراثية لها وتحليلها لمعرفة خصائص الجثة.
هذه الحقائق أثبتت علميا، إلا أن المصطفى صلى اللّه عليه وسلم سبق العلم الحديث بالإخبار عنها بأكثر من 1400 عام، إذ يقول صلى اللّه عليه وسلم في الحديث الذي يرويه أبي هريرة رضي اللّه عنه وأخرجه البخاري في تفسير القرآن برقم (4554): (ما بين النّفختين أربعون قال أربعون يوما قال أبيت قال أربعون شهرا قال أبيت قال أربعون سنة قال أبيت قال ثمّ ينزل اللّه من السّماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ليس من الإنسان شيء إلّا يبلى إلّا عظما واحدا وهو عجب الذّنب ومنه يركّب الخلق يوم القيامة)، ومثله رواية الإمام مسلم في الفتن وأشراط الساعة برقم (5253) .. وفي حديث الإمام مسلم في الفتن وأشراط الساعة