175 سلسلة ومضات إعجازية من القرآن والسنة النبوية الصفحة

إن صح حديث لم أكن قد سمعت به وأفتيت بخلافه ووصل إليكم وفقهتم المعنى فإنّ هذا هو مذهبي. إذا هذا القول ليس موجها إلى عامة الناس وإنما هو موجّه إلى فقهاء مذهبه وتلامذته وأصحابه. يعني مثلا قد يأتي من يعترض وبالفعل فقد أتى في هذا الزمن كثير من اعترض على الشافعي، يقول مثلا إن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال في الحديث الصحيح:" من لحم جزور فليتوضأ"، والشافعي يقول إذا صح الحديث فهو مذهبي. نقول ليس مطلق حديث وقع عليه إنسان يستطيع أن يطبق عليه مقولة الشافعي إذ ينبغي أولا أن يكون من أهل النظر والاجتهاد، ثانيا أن يرى هل اطّلع على هذا الحديث الشافعي أو أصحابه أو فقهاء المذهب من بعد وكيف فسروه؟ ولقد رد الشافعية على هذا الحديث فقالوا هذه واقعة حال والواقعة أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كان جالسا مع بعض أصحابه وقد أكلوا لحم جزور وخرجت رائحة كريهة من أحد الحاضرين ثم حان وقت الصلاة ومن البديهي أنّ الذي سيذهب للوضوء سيعلم حاله، فرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم الأديب الرفيع الذوق قال رفعا للحرج عن هذا الصحابي: من أكل لحم جزور فليتوضأ. هذه واقعة حال ووقائع الأحوال لا تصلح للاستدلال. ثم لو صح أنّ لحم الجزور ينقض الوضوء، فمن المعلوم أنّ أهل مكة والمدينة لا يأكلون في ذلك الوقت من اللحوم إلا لحم الإبل ولو صح أنه ينقض الوضوء لعلم ذلك وشاع ولكن لم ينقل إلا عن هذا الصحابي وفي هذه الحالة ...
وكان الشافعي يدعو إلى عدم التعصب في أمر من الأمور لأن الشيطان دائما يتربص بالمسلمين على الأطراف التي تشكل الإفراط أو التفريط فكلما ابتعد الإنسان عن القصد في الطريق تخطّفه الشيطان وإنه لا يستطيع أن يتخطّفه إلا إذا خرج عن الجادة الوسطى كما قال تعالى:" أَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ ولا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ".
علم أصول الفقه وتعريفه:
علم أصول الفقه إجمالا هو الميزان العربي الذي تزان به فهوم الفقهاء بنصوص الكتاب والسنّة. وهذا العلم ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
- قسم يسمى:" الدلالات".
- قسم يسمى:" البيان".
- قسم يسمى:" صفات المجتهد وكيفية الاجتهاد".
فقسم الدلالات عبارة عن كيف يفهم العربي الكلام العربي، مثلا نقول الأمر