أما في المعاملات فيتميز فقهه بالسهولة والمرونة والصلاح لكل بيئة وعصر، فقد تمسّك أحمد بنصوص الشرع التي غلب عليها التيسير لا التعسير. مثال ذلك:" الأصل في العقود عنده الإباحة ما لم يعارضها نص"، بينما عند بعض الأئمة الأصل في العقود الحظر ما لم يرد على إباحتها نص ... وكان شديد الورع في الفتاوى وكان ينهى تلامذته أن يكتبوا عنه الأحاديث فإذا رأى أحدا يكتب عنه الفتاوى، نهاه وقال له:" لعلي أطلع فيما بعد على ما لم أطلع عليه من المعلوم فأغير فتواي فأين أجدك لأخبرك؟ ...
ولما علم اللّه تعالى صدق نيته وقصده قيّض له تلامذة من بعده يكتبون فتاويه وقد كتبوا عنه أكثر من ستين ألف مسألة. ولقد أخذ بمبدإ الاستصحاب كما أخذ بالأحاديث المرسلة.
رفضه للفتوى في أول حياته:
مع انتشار علمه في الآفاق، لم يفت وقد أصرّ الناس عليه بالفتوى فلم يفت إلا بعد أن بلغ الأربعين من عمره وذلك لأسباب:
1 - تقليد النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وهو في هذا كعبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما.
2 - كان يعتبر الفقه أو مجلس الفتيا مجلس الوراثة النبوية.
3 - كيف يفتي والشافعي شيخه وإمامه وهو لا يزال على قيد الحياة.
شدة حرصه وأسلوبه في التدريس:
ومع أنه أوتي حافظة لم يؤتها أحد في عصره إلا نادرا، كان يحمل كتبه أي كتب الحديث ويأتي بها إلى المجلس ويوصي تلامذته أن لا يحدّثوا إلا من كتاب. وكان إذا جلس في الدرس يسود مجلسه الوقار والسكينة كأنما على رءوسهم الطير، وكانت هذه السكينة تظلل مجالسه كلها إلى جانب تواضعه العظيم. وأي مجلس جلس فيه الإمام أحمد سواء كان معلما أو متعلما ساده السكينة والوقار، كان هذا الطبع منه يهيمن على الشيوخ الذين كان يأخذ عنهم، وذلك بسبب احترامه وتقديره والشخصية العظيمة التي كان يتمتع بها. يروى عن أستاذه يزيد بن