101 سلسلة ومضات إعجازية من القرآن والسنة النبوية الصفحة

السبب أنّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم خشي في أول الأمر أن يلتبس على الناس أسلوب القرآن بأسلوب الحديث فيختلط عليهم هذا بذاك فيكتبون حديثا وهم يظنونه قرآنا أو يكتبون آية وهم يظنونها حديثا وهذا احتمال وارد جدا، لأن الصحابة لم يتعرفوا بعد على القرآن تعرفا تاما ولم يتذوقوه تذوقا يجعلهم يفرّقون بينه وبين غيره من أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام ... فلما نزل قسط كبير من القرآن، وتعرفوا إلى أصوله وخصائصه، أذن لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أن يكتبوا الحديث. ولقد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنّ بعضا من الصحابة نهى عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما أن يكتب عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم الحديث وقال إنّ رسول اللّه بشر وهو ينطق بالغضب والرضى فلا تكتب إلا القرآن، فذهب وسأل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عن ذلك فقال له:" اكتب، فو اللّه لا يخرج منه - وأشار إلى فمه - إلا الحق". كما ورد أيضا عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أنه قال:" لم يكن أحد من الصحابة أكثر مني حديثا عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إلا ما كان من شأن عبد اللّه بن عمر فإنه كان يكتب ولم أكن أكتب". إذا قسط يسير من حياة النبي عليه الصلاة والسلام بعد البعثة، الحديث لم يكن يكتب فيه والقسط الأكبر كان يكتب على قطع متفرقة من الصحف والأوراق ونحو ذلك ولم يدوّن - أي لم يجمع بين دفتي كتاب - لا في حياته ولا بعد وفاته عليه الصلاة والسلام إلا في ما بعد أواخر عصر التابعين - كما سوف نرى - على يد أبي بكر بن حزم رضي اللّه عنه ومن ثم باقي العلماء من بعده بأمر من عمر بن عبد العزيز ثم باقي العلماء من بعده كالإمام مالك وأحمد وغيرهم.
فائدة: الفرق بين الكتابة والتدوين: الكتابة هي أن يكتب الإنسان ما يريد كتابته في أوراق متفرقة دون ضم بين دفّتي كتاب، وهذا ما يسمى بالكتابة المطلقة. أما التدوين فهو جمع ما يراد كتابته مرتبا بين غلافين في كتاب واحد ... من هنا كان خلط المستشرقين بين الكتابة والتدوين، لجهلهم باللغة العربية - إن حسنّا الظن بهم - فقالوا إنّ الحديث لم يكتب إلا بعد وفاة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وانقراض عصر الصحابة والحقيقة أنّ الحديث كتب ولكنه لم يدوّن أي لم يجمع بين دفتي كتاب. ولقد كان عند سيدنا علي رضي اللّه عنه صحيفة تسمى" الصحيفة الصادقة" ولكنها ليست صحيفة واحدة فقد كان مكتوب فيها مجموعة أحاديث متفرقة، وكثيرون آخرون من الصحابة كانوا يكتبون أيضا.